Casa da Reconciliação: Médio Oriente: Santa Sé procura acordo bilateral com a Organização para a Libertação da Palestina

DECRETO "UNITATIS REDINTEGRATIO" SOBRE O ECUMENISMO

PROÉMIO

Natureza do movimento ecuménico

1. Promover a restauração da unidade entre todos os cristãos é um dos principais propósitos do sagrado Concílio Ecuménico Vaticano II. Pois Cristo Senhor fundou uma só e única Igreja. Todavia, são numerosas as Comunhões cristãs que se apresentam aos homens como a verdadeira herança de Jesus Cristo. Todos, na verdade, se professam discípulos do Senhor, mas têm pareceres diversos e caminham por rumos diferentes, como se o próprio Cristo estivesse dividido(1). Esta divisão, porém, contradiz abertamente a vontade de Cristo, e é escândalo para o mundo, como também prejudica a santíssima causa da pregação do Evangelho a toda a criatura.

O Senhor dos séculos, porém, prossegue sábia e pacientemente o plano de sua graça a favor de nós pecadores. Começou ultimamente a infundir de modo mais abundante nos cristãos separados entre si a compunção de coração e o desejo de união. Por toda a parte, muitos homens sentiram o impulso desta graça. Também surgiu entre os nossos irmãos separados, por moção da graça do Espirito Santo, um movimento cada vez mais intenso em ordem à restauração da unidade de todos os cristãos. Este movimento de unidade é chamado ecuménico. Participam dele os que invocam Deus Trino e confessam a Cristo como Senhor e Salvador, não só individualmente mas também reunidos em assembleias. Cada qual afirma que o grupo onde ouviu o Evangelho é Igreja sua e de Deus. Quase todos, se bem que de modo diverso, aspiram a uma Igreja de Deus una e visível, que seja verdadeiramente universal e enviada ao mundo inteiro, a fim de que o mundo se converta ao Evangelho e assim seja salvo, para glória de Deus.

Este sagrado Concílio considera todas essas coisas com muita alegria. Tendo já declarado a doutrina sobre a Igreja, movido pelo desejo de restaurar a unidade de todos os cristãos, quer propor a todos os católicos os meios, os caminhos e as formas com que eles possam corresponder a esta vocação e graça divina.

DECLARAÇÃO "NOSTRA AETATE" SOBRE A IGREJA E AS RELIGIÕES NÃO-CRISTÃS

Laços comuns da humanidade e inquietação religiosa do homem; a resposta das diversas religiões não-cristãs e sua relação com a Igreja

1. Hoje, que o género humano se torna cada vez mais unido, e aumentam as relações entre os vários povos, a Igreja considera mais atentamente qual a sua relação com as religiões não-cristãs. E, na sua função de fomentar a união e a caridade entre os homens e até entre os povos, considera primeiramente tudo aquilo que os homens têm de comum e os leva à convivência.

Com efeito, os homens constituem todos uma só comunidade; todos têm a mesma origem, pois foi Deus quem fez habitar em toda a terra o inteiro género humano; têm também todos um só fim último, Deus, que a todos estende a sua providência, seus testemunhos de bondade e seus desígnios de salvação até que os eleitos se reunam na cidade santa, iluminada pela glória de Deus e onde todos os povos caminharão na sua luz. Os homens esperam das diversas religiões resposta para os enigmas da condição humana, os quais, hoje como ontem, profundamente preocupam seus corações: que é o homem? qual o sentido e a finalidade da vida? que é o pecado? donde provém o sofrimento, e para que serve? qual o caminho para alcançar a felicidade verdadeira? que é a morte, o juízo e a retribuição depois da morte? finalmente, que mistério último e inefável envolve a nossa existência, do qual vimos e para onde vamos?

Diretor Executivo

Pe. José Bizon é mestre em Ecumenismo pela Pontifícia Universidade Santo Tomás, de Roma; assessor da Comissão Episcopal para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso da CNBB; membro da equipe de coordenação do Movimento de Fraternidade de Igrejas Cristãs (Mofic) e da Comissão Nacional Anglicano-Católica Romana (Conac); coordenador da parte católica na Comissão Nacional de Diálogo Religioso Católico-Judaico (DCJ) e da Comissão para o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso do Regional Sul I. É também responsável pelo Ecumenismo e Diálogo Inter-religioso na Arquidiocese de São Paulo. Professor na Faculdade de Teologia Nossa Senhora da Assunção da Pontifícia Universidade Catolica em São Paulo (PUC-SP).

Organismos Ecumênicos

CEDRA
Criada aos 5 de outubro de 1977, é o órgão encarregado de promover e articular o Ecumenismo e o Diálogo Inter-religioso na Arquidiocese de São Paulo. São membros da CEDRA: um sacerdote, dois representantes - religiosos(as) e/ou leigos(as) - de cada Região Episcopal da Arquidiocese de São Paulo.

Conselho Nacional de Igrejas Cristãs do Brasil (CONIC)
É uma associação fraterna de Igrejas que confessam o Senhor Jesus Cristo como Deus e Salvador, segundo as Escrituras e, por isso, procuram cumprir sua vocação comum para a glória de Deus Uno e Trino, Pai, Filho e Espírito Santo, em cujo nome administram o Santo Batismo. Fundado em 1982, em Porto Alegre, RS, o CONIC tem hoje a sua sede em Brasília, DF. Seus objetivos envolvem a promoção das relações ecumênicas entre as Igrejas cristãs e o testemunho conjunto das Igrejas membros na defesa dos direitos humanos como exigência de fidelidade ao Evangelho. Cinco igrejas fazem parte do CONIC: Católica Apostólica Romana; Episcopal Anglicana do Brasil; Evangélica de Confissão Luterana no Brasil; Sirian Ortodoxa de Antioquia; Presbiteriana Unida.

Comissão Nacional de Diálogo Religioso Católico-Judaico (DCJ)
É uma comissão mista e permanente criada pela Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), no dia 27 de fevereiro de 1981, para articular em nível nacional o diálogo religioso entre católicos e judeus do Brasil. Integra pessoas pertencentes às comunidades católicas e judaicas, interligando-as a partir de seus objetivos que podem ser alcançados em 4 níveis:
Diálogo Institucional
Diálogo Teológico
Diálogo de Ação Conjunta
Diálogo de Contato Pessoal

Movimento de Fraternidade de Igrejas Cristãs, MOFIC
Tem sua sede na Casa da Reconciliação e conta com o compromisso e a participação das Igrejas Cristãs Históricas. A missão pastoral na cidade de São Paulo é, atualmente, prioridade para o trabalho do MOFIC. O MOFIC foi constituído aos 27 de abril de 1977, com a participação de lideranças religiosas das Igrejas-membro. O Compromisso foi assumido e assinado, pela primeira vez, aos 09 de junho de 1984, pelas Igrejas: Anglicana, Metodista, Luterana e Católica Romana. Em 18 de maio de 1991, as quatro Igrejas renovaram o Compromisso e as Igrejas Presbiteriana Unida e Armênia Apostólica o assumiram e o assinaram pela primeira vez. No dia 18 de novembro de 1992, o MOFIC foi reconhecido como representação do Conselho Nacional de Igrejas Cristãs, em São Paulo. O MOFIC, a partir de 20 de setembro de 2000, passou a ser uma Representação Estadual do CONIC. Hoje, conta com alguns Núcleos Regionais: Campinas, Jundiaí e Vale do Paraíba. O Núcleo de Botucatu está em fase de formação. No dia 01 de junho de 2006, a Igreja Ortodoxa Antioquina assinou, pela primeira vez, o Compromisso. E as Igrejas acima mencionadas renovaram seu Compromisso de continuar trabalhando unidas em prol da Unidade dos Cristãos.

Conselho de Ensino Religioso do Estado de São Paulo - CONER/SP
É uma instituição de direito privado brasileiro, de natureza associativa, apolítica, sem fins lucrativos, fundada por tempo indeterminado e com número ilimitado de associados, em data de 09 de outubro de 1997, na cidade de São Paulo, Estado de São Paulo. Epistemologicamente o Ensino Religioso ocupa-se com o conhecimento religioso, situado num espaço para além das instituições Religiosas e/ou Tradições Religiosas. O espaço onde se situa o conhecimento religioso é o "humano". Seu fundamento é antropológico. O enfoque porém, é o ser humano enquanto em busca de Transcendência. Ultrapassa, o conhecimento comum aos crentes que têm um conhecimento "dado" e aceito pelo ato de fé. O conhecimento religioso é uma construção, fruto do esforço humano. Em razão disto, o conhecimento religioso precisa ser epistemologicamente enfocado nas dimensões antropológica, sociológica, psicológica e teológica.

CELMU
O CELMU (Curso ecumênico de formação e atualização litúrgico-musical) está completando 20 anos. Durante esta linda história, inúmeros agentes de música litúrgica do Brasil buscaram formação e aprofundamento e tornaram-se referência para a liturgia em suas comunidades.
Objetivos:
Promover uma melhor integração da música na liturgia, mediante uma preparação adequada dos seus agentes, para que sua formação ministerial seja verdadeira expressão do Ministério Pascal.

Comissão Nacional Anglicano-Católica Romana – CONAC
Foi organizada formalmente em 1982. Contou com o apoio de D. João Batista Przyklenk, da Ação Pastoral da CNBB, Ecumenismo e Diálogo Inter-Religioso. Os seus representantes são indicados pelas respectivas Igrejas. Participam, atualmente, 4 representantes da Igreja Episcopal Anglicana e 4 da Igreja Católica. Assuntos discutidos, logo de início, pela CONAC: duração da Comissão, finalidade, freqüência das reuniões, necessidade de um conhecimento mútuo entre as duas Igrejas, incluindo o de posicionamento doutrinário. Os membros da CONAC têm um compromisso com o Diálogo Ecumênico e a busca da Unidade entre os Cristãos como aspiração comum.

CESEP - Centro Ecumênico de Serviços à Evangelização e Educação Popular
É um centro Latino-americano e ecumênico de formação popular, fundado em 1982, com o objetivo de prestar serviços às lideranças de movimentos sociais e comunidades das diferentes Igrejas cristãs em seus trabalhos pastorais e de promoção humana. Sua sede é em São Paulo, mas seu âmbito de atuação estende-se a toda a América Latina e ao Caribe. Foi idealizado por um grupo de bispos, pastores/as, biblistas e cientistas sociais. Inspirado na proposta de Educação Popular desenvolvida pelo educador Paulo Freire, o CESEP, desde suas origens, colocou-se a serviço dos movimentos populares, das pastorais sociais e das comunidades e igrejas no acompanhamento de seus trabalhos. O CESEP criou vários programas de formação, através de Cursos específicos, com duração diferenciada, com o claro propósito de adequá-los às necessidades de seus interlocutores. Sua proposta metodológica toma em conta três dimensões: a ecumênica, a popular e a latino-americana e caribenha.

ECUMENISMO E DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO

segunda-feira, 30 de janeiro de 2012

Médio Oriente: Santa Sé procura acordo bilateral com a Organização para a Libertação da Palestina

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